De buurlanden van de Dominicaanse Republiek en Haïti delen een eiland – evenals een verontrustende geschiedenis die het westelijk halfrond heeft beïnvloed, van zo ver noordelijk als Canada tot zo ver zuidelijk als Argentinië.
“Het eiland is voor mij de geboorte van ons raciale kastenstelsel in heel Amerika”, aldus Michelle Stephenson, wiens documentairestaatloosUitgelicht dit weekend in Tribeca-festival zullen lucht op tv-show in juli.
“Het is waar de eerste Europeanen arriveerden, waar de eerste Afrikanen arriveerden en waar de eerste genociden plaatsvonden, en het raciale kastenstelsel van het eiland zich ontvouwde voordat het zich over het halfrond verspreidde”, vertelde Stephenson, die van Panamese en Haïtiaanse afkomst is, aan NBC News.
“staatloos” Het volgt Rosa Iris Dendomie, een jonge Dominicaanse advocaat en immigratieadvocaat van Haïtiaanse afkomst, terwijl ze worstelt om zich kandidaat te stellen voor het Congres in de Dominicaanse Republiek.
De documentaire, ook bekend onder de Spaanse naam ‘Apátrida’, laat zien hoe Dindomé de suikerrietsteden bezoekt die bekend staan als ‘Patisse’, waar veel Haïtiaanse en Dominicaanse immigranten van Haïtiaanse afkomst wonen. Het toont de strijd van een grotendeels uitgebuite groep die bijna tien jaar geleden van zijn rechten werd beroofd, toen Het Dominicaanse Hooggerechtshof heeft het staatsburgerschap met terugwerkende kracht ingetrokken Voor veel Dominicanen die niet-geregistreerde Haïtiaanse ouders hebben – zelfs degenen die in de Dominicaanse Republiek zijn geboren.
Volgens de documentaire liet de uitspraak meer dan 200.000 mensen van Haïtiaanse afkomst staatloos achter. Hoewel de regering onder internationale druk staat, In 2014 zijn maatregelen genomen Om kinderen geboren in de Dominicaanse Republiek en enkele anderen in staat te stellen het staatsburgerschap aan te vragen, zijn duizenden uit de Dominicaanse Republiek gedeporteerd, waaronder velen met geldige aanspraken op het Dominicaanse staatsburgerschap.
“De uitspraak van de rechtbank is een weerspiegeling van een land dat ondanks zijn gemengde etnische identiteit weigert alles te accepteren wat met zijn Afrikaanse afkomst te maken heeft”, vertelde Dendomi aan NBC News.
Tijdens haar mislukte poging tot het Congres, werd Dendomie doorzeefd met bedreigingen voor haar en het leven van haar zoon, en dwong haar uiteindelijk het land te ontvluchten. Sinds hij asiel heeft gekregen in de Verenigde Staten, werkt Dedomie samen met Stevenson om de film te gebruiken als een kans om gemeenschapsgroepen en internationale organisaties te betrekken bij de Racismekwesties tegen zwarten en immigratie.
Voor de camera verbindt Stevenson raciale spanningen uit het verleden van het eiland met de huidige raciale politiek van de Dominicaanse Republiek.
Het tragische verhaal van een meisje met een donkere huidskleur genaamd Morayem beëindigt de film. Haar leven wordt verteld door middel van audiocommentaar, terwijl kijkers andere kinderen zien op het gebied van bates en suikerriet. Beschrijven Het bloedbad van Peterselie van 1937 Die duizenden Haïtianen en Dominicanen executeerde van Haïtianen die een fatsoenlijk leven leiden in de Dominicaanse Republiek.
“Op een donkere oktobernacht moest Morayem zich verstoppen”, zegt Dendomie in een audiocommentaar. De dictator Trujillo besloot de race witter te maken en het zogenaamde probleem van Haïti op te lossen. Hij heeft velen vermoord, waaronder Morayems moeder, vanwege hun huidskleur.”
Een artikel van Associated Press, gepubliceerd door de New York Times op 8 december 1937, stelde dat de Haïtiaanse president Stenio Vincent beschuldigde dat “8.000 Haïtianen sinds oktober het slachtoffer zijn van ‘massamoord’ op Dominicaanse grondgebied. Het artikel stelde ook dat het Dominicaanse ministerie van Buitenlandse Zaken verwierp de Haïtiaanse berichten over de moorden en beschreef ze als waanideeën.
Meer dan 80 jaar later bevat de film beelden van de Dominicaanse president Danilo Medina (die diende van 2012 tot 2020) die beschuldigingen van racisme tegen Haïtianen ontkent.
“Hoe kan de Dominicaanse Republiek een racistisch land zijn als meer dan 80 procent van onze bevolking zwart en mulat is? Hoe kunnen de Dominicanen worden beschuldigd van racisme jegens Haïtianen terwijl ze overal in ons land met ons leven en samenleven?”, zei hij.
De voormalige Dominicaanse president ontkent ook dat Dominicanen van Haïtiaanse afkomst het doelwit zijn geweest en hun staatsburgerschap zijn afgenomen.
“Het aantal staatlozen in de Dominicaanse Republiek is nul”, zei hij.
Voorbij fysieke en politieke grenzen
Ondanks de etnische spanningen die op het eiland bestaan sinds de Spaanse en Franse koloniale overheersing, hoopt Stevenson dat zowel Dominicanen als Haïtianen naar hun geschiedenis kunnen kijken om de fysieke en politieke grenzen die hun land verdelen te overstijgen.
Aan de oostkant van het eiland, wanneer de Dominicanen prat gaan op Santo Domingo, kunnen ze met trots zeggen dat het de oudste Europese stad in Amerika is – gesticht in 1496, meer dan 100 jaar ouder dan Jamestown (1607) – en dat het stadsraster patroon werd de blauwdruk voor veel toekomstige steden in Latijns-Amerika.
De Dominicanen kunnen ook beweren dat de Universiteit van Thomas van Aquino in Santo Domingo de oudste van het halfrond is – ze werd gesticht in 1538, bijna 100 jaar vóór Harvard (1636).
En aan de westkant van het eiland zouden Haïtianen op dezelfde manier kunnen beweren dat hun land de tweede was na de Verenigde Staten bij het verkrijgen van onafhankelijkheid. Maar Stevenson merkte op dat Haïti in feite de eerste succesvolle slavenopstand was tegen een koloniale macht.
Het is niet alleen het feit dat het na de Verenigde Staten het tweede land is dat op dit halfrond onafhankelijk wordt. Maar het is de enige succesvolle revolutie die de slaven hebben gemaakt – de zwarten die slaven waren van het leger van Napoleon werden verslagen,” zei de directeur. “En de Haïtiaanse revolutie krijgt niet eens de eer die na de Amerikaanse en Franse revoluties zou moeten worden gegeven voor het verbergen van de geschiedenis van het verzet.”
Het is ook vermeldenswaard dat de onafhankelijkheid van Haïti van invloed was op het succes van de vroege Latijns-Amerikaanse democratie, met de introductie van El Gran Libertador (The Great Liberator) Asiel en steun Simon Bolivar In zijn strijd tegen het Spaanse rijk.
Stephenson en Dendomie waren het erover eens dat er meer gesprekken over ras zouden moeten plaatsvinden om de cirkel van discriminatie te doorbreken.
“Ik geloof dat er een historische realiteit is waarin mensen hebben geleerd te denken of de overtuiging hebben geërfd dat er mensen zijn die inferieur zijn volgens hun afkomst of ras,” zei Dendome. “En binnen en buiten de Verenigde Staten, als we de strijd van andere gemarginaliseerde groepen zien, zien we dezelfde cyclus zich herhalen. Het is een strijd op basis van ras.”
Volgen NBC Latin Aan Facebook sociale netwerksiteEn de Twitter En de Instagram.
Nicole Acevedo Bijgedragen.
“Trotse twitterliefhebber. Introvert. Hardcore alcoholverslaafde. Levenslange voedselspecialist. Internetgoeroe.”
